Die Métis sind eine der weniger bekannten indigenen Gruppen in Kanada, die im Laufe der Geschichte mit zahlreichen Herausforderungen in Bezug auf die Anerkennung ihrer Rechte konfrontiert waren. Trotz der Tatsache, dass die Verfassung Kanadas besagt, dass "die indigenen Völker Kanadas die Indianer, Inuit und Métis umfassen", sind die Métis in der Praxis kontinuierlich bemüht, ihre angeborenen Rechte als indigene Gruppe anerkannt zu bekommen.
Geschichte und Identität der Métis
Die Identität der Métis hat sich aus einer gemeinsamen Geschichte, politischem Willen, kulturellen Traditionen und familiären Netzwerken entwickelt, die vor den kolonialen Grenzen zurückreichen. Unser angestammtes Land umfasst die Prärieprovinzen Alberta, Saskatchewan und Manitoba sowie Teile von British Columbia, Ontario, den Nordwest-Territorien und North Dakota. Dennoch werden die Métis fälschlicherweise als Personen wahrgenommen, die nur halb europäisch und halb aus den First Nations stammen.
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Als ein Volk nach dem Kontakt wurden die Métis von Anfang an von denen, die ihnen begegneten, als andersartig im Vergleich zu den First Nations wahrgenommen. Diese Position zwischen zwei Welten stellt eine Herausforderung für das Verständnis der Métis durch Menschen dar, die außerhalb ihrer Gemeinschaft stehen, und diese Komplexitäten führen zu Verwirrung und Verletzlichkeit gegenüber möglichen Missbrauch.
Rechtliche Herausforderungen und Errungenschaften
In der gegenwärtigen Zeit, in der "Wahrheiten vor der Versöhnung" angesprochen werden, ist eine der weniger bekannten Realitäten in der Geschichte Kanadas, dass die Métis kontinuierlich ihre indigenen Rechte und Identität durch rechtliche Mittel geltend gemacht haben. Der Métis-Autor und -Rechtsanwalt Jean Teillet hat in seinem Werk "North-West is Our Mother: The Story of Louis Riel's People" auf dieses Thema hingewiesen. Die Métis haben sich seit der Gründung ihrer Nation versammelt und organisiert.
Diese Versammlungen beinhalteten rechtliche Diskussionen und Planungen. Der Métis-Historiker Lawrence Barkwell verweist auf einige der zahlreichen Anfragen, die an die Dominionregierung Kanadas gerichtet wurden und in den 1840er Jahren begannen, wobei die Métis umfassend ihr Recht auf Anerkennung ihrer Rechte, einschließlich Landrechte, geltend gemacht haben. Dennoch waren diese Anfragen selten erfolgreich.
Die Einbeziehung der Métis in die Verfassung Kanadas im Jahr 1982 als eine der drei "indigenen" Gruppen war ein hoffnungsvoller Moment, der von dem Métis-Führer Harry Daniels und anderen vorangetrieben wurde. Doch danach schuf das Urteil des Obersten Gerichtshofs Kanadas über die Ernterechte der Métis und deren enge Definition im "Powley-Test" mehr Fragen als Antworten. Auch die Entscheidung von Daniels im Jahr 2016, dass Métis und Personen ohne Status in die Kategorie "Indianer" fallen, wurde mit dem Begriff "gemischte Rasse" problematisch.
Schließlich haben vage und komplexe rechtliche Entscheidungen den Fortschritt bei der Anerkennung der Rechte der Métis, einschließlich Land-, Bildungs- und Gesundheitsrechten, beeinträchtigt. Die Métis-Forscherin und -Autorin Chelsea Vowel hat dieses Problem als "heißes Eisen" im Bereich der Anerkennung der Rechte der Métis beschrieben.
Anlässlich des zehnten Jahrestages der Entscheidung von Daniels erklärte der Nationale Métis-Rat: "Zehn Jahre später stehen Métis-Bürger weiterhin vor Ungleichheiten beim Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen. In vielen Fällen versuchen die Métis-Regierungen, die Lücken zu schließen, ohne dass es eine nachhaltige und angemessene Unterstützung von der Bundesregierung gibt."
In dieser Unsicherheitslage treffen Beamte und politische Entscheidungsträger Entscheidungen, ohne ein echtes Verständnis für die Geschichte und Identität der Métis-Nation zu haben. Über die Gerichte hinaus halten die Métis kontinuierlich Versammlungen ab, um über aktuelle Themen zu diskutieren und ihre Geschichte zu erinnern. Die kulturellen Versammlungen der Métis setzen sich fort und finden an wichtigen historischen Orten wie Batoche statt.
Darüber hinaus setzen Organisationen, die die Métis vertreten, wie die Métis-Nation British Columbia, die Métis-Regierung Otipemisiwak (Alberta) und andere, die Durchführung offizieller Versammlungen fort. In diesem Zusammenhang haben angesehene Erwachsene und Autoren wie Maria Campbell darauf hingewiesen, was durch ungerechte koloniale Praktiken verloren gegangen ist, und die Bedeutung von Versammlungen und Gesprächen betont.
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